My Beloved Life — история на съвременна Индия

Хората в четвъртия разказ на Амитава Кумар постоянно се съмняват в способността си да описват истории. „ Аз не съм публицист “, споделя селски доктор на различен воин. „ Не постоянно е елементарно да подредиш предишното по този начин, че да води към сегашното. “

Джадунат Кунвар, основният воин на My Beloved Life, в това време е претрупан тъкмо с това — като историк работата му включва сравняване на предишното с сегашното. Но той не мисли за себе си като за „ публицист “. След като е претърпял еволюцията на модерна Индия, Джаду желае да опише „ историята на нашата нация в даден миг “, само че прекарва по-голямата част от живота си, отлагайки акта да я напише.

Роден през 1935 година на необразовани родители от селския Бихар, „ най-бедния щат на Индия “, Джаду пътува до столицата на щата Патна за лицей, където самият роден в Индия американски създател е израснал. „ Сериозно “ момче, Джаду претърпява интелектуално събуждане, когато посещава студентски поетични четения: „ Имаше доста да научим от тях за езика, само че и за това по какъв начин да живеем живота. “ Родителите му желаят да бъде служител на реда: „ човек, от който хората в селото ще се опасяват и ще желаят да подкупят ”. Става учен.  

Джаду вижда живота си като „ елементарен “. И въпреки всичко той упражнява въздействие, което не приписва напълно на другари и студенти, които стават значими фигури в литературата или политиката. Междувременно историята се разиграва паралелно с неговото добросъвестно, сдържано битие. Индия реализира самостоятелност, когато е дете, той е допрян от войните с Китай и Пакистан и е задържан по време на интервал на политически репресии.

Съществува непрекъснато възприятие на подигравка сред метода, по който възприемаме Джаду и история, която споделя за себе си. „ Собствените му прекарвания не биха напълнили книга “, счита той, до момента в който ние получаваме богат веществен роман за тях. Всъщност книгата може да наподобява прекомерно компактно опакована: претъпкана с прекарванията на Джаду и на други, като че ли нищо не е пропуснато. Ирония, която от време на време изплъзва контрола на Кумар.

Нашият повествовател от трето лице постоянно се отдръпва, с цел да разкрие неща отвън вероятността на Джаду. „ Джаду няма да разбере това “, споделят ни, преди да чуем всичко за детството на съученик, който в никакъв случай не се появява още веднъж. Има неочаквани скокове в съзнанието на брачната половинка на Джаду Мая, които не престават единствено един параграф, след което не отиваме още веднъж там. 

Подобни нападения, без значение дали в различен разум или в бъдещето, наподобява нарушават ритъма на описа. Но не след дълго ще забележим, че самата координация на книгата се дължи на това нежно моделиране на времето и случая, устоявайки на личния научен ентусиазъм на Джаду към „ телеологично мислене “. Герои, които срещнахме като младежи при започване на книгата, се връщат назад в описа, необявени и към този момент мъртви. Идеалните другари и студенти на Джаду от колежа се завръщат като корумпирани политици. 

По средата на „ Моят обичан живот “ се срещаме с дъщерята на Джаду Джугну. Сега кореспондент на CNN в Америка, тя написа некролога на възрастния си татко по време на Covid. Досега, посредством магическия трик на разказването на истории, може би сме мислили за Джаду даже като за наш съвременник: съчетаем заместител на нашите нрави, с неговите прогресивни хрумвания за прослойка, обред и секуларизъм. В началото на живота си Джаду осъзнава, че е „ станал съвременен “. В края му щерка му ни демонстрира много общително, че Джаду е бил артикул на своето време.

Предишните романи на създателя включват публицисти, родени в Индия в Съединени американски щати, и се занимават с живота под властта на Индира Ганди изключително предписание. Неговите нехудожествени книги описват за израстването му в Патна. Тук се случва спокоен синтез. Тонално, този разказ се усеща като акт на дестилиране на нещата, които са били значими за личния му живот и работа. 

Кумар сподели, че е бил въодушевен да напише тази история, откакто е прочел новелата на Денис Джонсън от 2011 година Train Dreams. Неговите 128 страници съдържат целия живот на американец, който, роден в края на 19 век, в никакъв случай не е „ приказвал по телефона “. В My Beloved Life виждаме историята на индиец, който „ не е виждал електрическа крушка, до момента в който не е бил в гимназията “. И въпреки всичко, откакто се любувах и на двете, ми беше мъчно да си показва повече разнообразни подходи за обрисуване на цялостен живот. Джонсън се усеща съвсем прекомерно завършен, като голяма къса история; Кумар може даже да се почувства аморфен.

Това, което и двамата споделят, е обширният капацитет на епоса, където второстепенни герои се появяват, описват цялата си история и по-късно изчезват вечно. Качество на описване на истории, присъстващо от първите литературни творби, до автофикцията на Рейчъл Къск, където непознати в самолетите разкриват целия си живот неканени пред разказвача. Обикновеният епос на Кумар ни демонстрира, че тези истории в никакъв случай не свършват.

Моят обичан живот от Амитава Кумар Пикадор £16,99, 352 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги на Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате